|
日本靖國神社問題及反對首相參拜抗議書 - 今天是日本極殘酷侵略戰争敗北，以及中國和亞洲人民坑戰成功的61週年紀念日，日本首相小泉純一郎再次無現中國及亞洲人民的抗議聲音，再一次強行參拜靖國神。神社內的遊就館仍然放著被稱「靖國之神」的日本戰犯的照片，首相參拜神社的行為，是繼續隱瞞中國及亞洲共有幾千萬名戰爭受害者的事實，而且，放棄國際人道責任及背著時代上的錯誤。
- 以前，靖國神社以軍國主義為宗教的中心，而為了從過去的國家神道體制中作反省，現時的日本憲法制定政教分離的政策，而且，日本法庭曾兩次判定，首相小泉參拜靖國神社的行為違反憲法。現時日本的國家生產總值為世界第二大，並且不斷增加在中國及亞洲大量的投資，其國際上的責任及對亞洲人民的關懐亦不斷增加，但為何首相仍然可以無視法庭的判決？而且，怎樣履行在於國際社會的責任？是否經濟能力強大，就可以無視國際道義和法治精神。
- 以前，日本在絕對天皇制之下，將天皇視為「現人神」，將為天皇戰死視為「神」，而不將被侵略國家的人視為人，靖國神社就是這種國家宗教精神的支柱。今天的情況又是怎樣呢？在同一個地點使用同一個名稱，現時神社內供奉十四名甲級戰犯及千名其他戰犯，神社內亦設有展覽物品的遊就館，擺放甲級戰犯的遺照及遺物，並且有表揚「大東亞戰争」的展覽，但中國及亞洲受害犧牲者的事項卻隻字不提，亦沒有任可道歉或反省的表示。
- 靖國紳社繼續存在問題是對違反人道的犯罪行為的直接挑戰，除了日本國內的違憲訴訟，今後日本將無可避免地受到國際社會就人權意識的審判。以前的其他侵略國如德國及意大利，與日本同樣承認現行的國際法，但德國和意大利對受害國家的受害者及人民的尊重與日本的態度卻有天壤之別。白人所必須的人權，法治及民主，是否因為亞洲人是黃種人而變得並不重要？
- 靖國神社延續在日本的問題，以及首相參拜的行為，踐踏了世界人權宣言及國際人道法的精神。而且，隱葴侵略別國的史實，及將自稱為天皇戰死的戰犯供奉為「神」的行為，抵觸了國際人權公約，公民權利和政治權利公約，規定禁止歧視，促進種族或宗教的討厭。
- 竄改歴史教科書，修改憲法以圖令新的戰争合法化，加上不斷右傾化的政府，以及首相小泉多次參拜靖國神社，這些行為，無疑令到中國及亞洲人民感到日本軍國主義，會在擁有現代化及新穎装備的情況下，有復闢的危險。但現時無可避免的是，首相小泉參拜從前作為國家宗教中樞政政治機關的靖國神社的行為，將會受到國際社會人民的審判。
2006年8月15日 亞洲和平協會 Statement of protest against prime minister Koizumi visiting Yasukuni War Shrine 1. After the defeat of Japanese cruel ever war of invasion and emancipation of Chinese and Asian people to mark historical victory of resistance against Japanese militarism, on the day of 60th anniversary, today, Japanese prime minister Koizumi had visited Yasukuni War shrine brushing aside the acute voice of China and Asian people. Abdication of international humanitarian responsibility and anachronism is as clear as day that visit by Japanese prime minister and entity of Yasukuni war shrine, concealing the tens of millions of victims of Chinsese and Asian people and crime against humanity by the Japanese army, and still displaying the picture of war criminals as a “gods of Yasukuni” in its Yushu war museum. 2. Because of the remorse against past state shintoism system, under Yasukuni war shrine breed militarism, existing Japanese constitution rules separation of government and religion, therefore Japanese court judged for two times that visiting Yasukuni war shrine by prime minister, Koizumi violates the constitution. With world’s second largest GDP, Japanese accountability gathering weight against peoples in investee nations including China and Asia, how it comes the prime minister can neglect own court’s judgments on constitutional violation and how he can fulfill his duty in international society? Whatever economic activities may allowed without a single care on international humanitarian morals and rule of laws as long as economic power is intact? 3. The Yasukuni war shrine was the spiritual pillar of the religion that not recognize a human as a human in invaded countries and enshrine a militant who died for the emperor under the “living god” of emperor with absolute power. However how it is on today? With in same name and address enshrining a thousand of war criminals including 14 A grade criminals, existing Yasukuni war shrine, in its war museum of Yushukan exhiibit and praise picture and relic of A war criminals and “the Greater East Asia War”(大東亜戦争), however, there is not a single display showing reality of victims in China and Asia nor even a single word of apology. 4. The serious issue on continous existence of Yasukuni war shrine of direct challenge to crime against humanity, is in all reason that it is inescapable to be judged by international society with broad sense of human rights, in addition to prosecution in Japan against constitutional violation. Comparing other invaded nations of the day of Germany and Italy which now ratifying the same international laws, Japanese status on respect on humanitarian dignity against people and victims of suffered countries has unspeakable difference. The same things what is necessary for white people of Europeans, human right, rule of law and democracy are not necessary for Asian people because they are yellow race? 5. The issue of the entities of the Yasukuni war shrine in Japan and the act of the visit by prime minister, will not only violates the spirit of The Universal Declaration of Human Rights or related international humanitarian laws but also breaches the international covenant on civil and political rights prohibiting with legal biding force against discrimination and advocacy on racial or religious hatred. 6 . Adopting the textbook of falsification targeting new generation, the movement to legalize new war by revision of constitution, in line with these unstoppable rightward drive, continuous visit to Yasukuni war shrine by prime minister Koizumi , as a matter of course, will cause fears of peoples in China and all Asian nations for the fact that Japan is paving way for revival of militarism with more new and modern design. It is inescapable that entities of Yasukuni war shrine, political agency to act as a spiritual centre of state shintoism of the day, and the visit by prime minister Koizumi will be judged by the power of people in international society. August 15, 2006 Asia Peace Front 日本の靖国神社及び首相の参拝に対する抗議声明 一 残虐を極めた日本の侵略戦争が敗れ、中国・アジアの人民が抗戦に勝利し軍国主義から解放され６１周年を迎えるこの日、日本の小泉首相は中国・アジアの痛切なる民の声を無視して、靖国神社への参拝を強行した。中国・アジア数千万人の被害者と日本軍の非人道的行為を隠蔽し、戦争犯罪人の遺影を「靖国の神々」と展示する遊就館を擁する靖国神社への首相の参拝が、国際人道上の責任を放棄した時代錯誤の行為であることは火を見るよりも明らかだ。 二 かつて軍国主義を生んだ靖国神社を中枢とする国家神道体制に対する反省から、政教分離を定める現在の憲法に抵触するとして、日本の裁判所は二度に及び小泉首相の靖国神社への参拝に憲法違反の判定を下している。国内総生産で世界第二位を占め、中国・アジアを含む投資相手国の人民に対する配慮と責務の重みがいやようなしに増す日本の国家責任者が、自国の憲法判定を無視して国際社会でどう責任を果たし得るのか。経済力さえあれば、いかに海外で投資活動をしようと国際道義上のモラルや法治などどうでもいいのだろうか。 三 侵略相手国の人を人と思わず「現人神」絶対天皇制の下で天皇のために戦死すれば「神」として祀る国家宗教の精神的支柱がかつての靖国神社であった。はたして現在はどうであろうか。当時と同じ名称・住所にＡ級戦犯十四人を筆頭に侵略戦争犯罪人千人を合祀する同神社は、神社内にある遊就館でＡ級戦争犯罪人の遺影・遺品と「大東亜戦争」を賛美して展示する一方、被害国犠牲者の実態を示す展示は全くないばかりか反省の一言すらない。 四 人道に対する犯罪に真っ向から挑戦する靖国神社存続の問題が、今後、日本国内での違憲訴訟にとどまらず、中国・アジアは言うに及ばず、普遍的な人権に広く関わる国際社会の審判を受けざるを得ないのは当然である。同じ国際法を批准しているドイツやイタリアなど当時の侵略国と日本を比較しても、被害国犠牲者・人民に対する人道上の尊厳には、天と地ほどの開きがあるではないか。白色人種のヨーロッパ人と異なり、アジアの民は黄色人種であるがゆえに、人権も法治も民主主義も必要ないというのか。 五 首相の参拝行為および日本の靖国神社存続の問題は、世界人権宣言や一連の国際人道法の精神の踏みにじるだけでなく、実際の拘束力を有する国際人権規約にも抵触するものだ。侵略の事実を隠蔽し、いまでも天皇のために死んだ戦争犯罪人を「神」と展示する靖国神社と首相の参拝行為は、市民的政治的国際規約などが禁止する差別や人種的宗教的憎悪の増幅などに抵触せざるを得ないだろう。 六 次世代を狙った偏向教科書の採択、新たな戦争の道を開く憲法改悪の動きなど、歯止めの効かない右傾化に歩調を合わせる小泉首相の相次ぐ靖国神社参拝が、新たな装いをこらした軍国主義復活への歩みであることを中国・アジアの民が危惧するのは当然である。かつてその国家宗教を中枢で支えた政治機関の靖国神社と首相の参拝行為が、国際社会の審判を受けざるを得ない事は避けられない。 ２００６年８月１５日 アジア平和協会
|
